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【文／喻文玟 圖／國立自然科學博物館提供】

神仙里長伯：台灣土地公特展

「土地公信仰」在台灣民間非常普遍，無論祭拜時間的密度、廟宇分佈的廣度，以土地公為主要神祇的廟宇在台灣非常普遍，俗諺云：「田頭田尾土地公」，便是形容土地公廟宇之多。

國立自然科學博物館自1月16日起至5月31日，推出「神仙里長伯：台灣土地公特展」，讓觀眾更了解台灣生活周遭中，這個巨大的信仰景觀。

圖為木刻版畫土地公神像。

策展人、科博館研究人員黃旭指出，土地公廟出現在農村田間、村落、水圳邊、墓地、或都市中老聚落留下的痕跡裡。

座落田間的土地公廟，陪伴農家辛苦開墾田地，除了每日例行打掃上香奉茶，逢初一、十五、初二、十六等特定日子，人們到廟或在家裡祭拜；在都市裡，有些土地公廟已經成為社區活動重要場所，居民在這裡泡茶、聊天、談論時事，一棵樹、一座小廟，構成民眾乘涼聚會話家常的生活空間。

對很多台灣人而言，土地公信仰及其相關的儀式，已是日常生活一部份。

土地公雕像

土地公又稱「福德正神」，客家人則稱「伯公」。策展人黃旭說，土地公雖然「神格」不高，卻掌管著人民日常生活相關的事務，因為土地被視為重要財產，土地公因此也被賦予「財神」的地位。

經常出現在我們周遭的土地公神像，「蓄長鬚、頭戴員外帽、手拿元寶拄龍頭柺杖、臉上帶著慈祥笑容」是大家最深刻的印象，如同和藹老者聆聽著子孫的傾吐，像傳統的里長伯，官不大，卻不擺架子，願意照顧里民們的日常生活。

科博館推出的「神仙里長伯：台灣土地公特展」，藉由攝影與神像兩方面，讓觀眾更了解這位親切的「神仙里長伯」。

攝影家郭隆仁先生長時間在田野以影像紀錄土地公廟，作品以黑白照片為主，涵蓋多類型的土地公廟宇，主題雖集中在土地公廟，可看到這些廟宇如何崁入台灣的鄉田與荒野間，化身為大地和自然環境的一部份，影像中的寧靜帶了一點失落。

另一部份展品是科博館向館外收藏家，商借展出各種不同材質作成的土地公神像，也邀請多位藝術家創作相關展品，科博館指出，台灣土地公神像的材質非常多樣，除了較常見的木刻神像之外，早期亦有紙製、泥塑、石雕、磚雕等不同材料。

隨著生活日漸優渥，人們為表達感謝之意，土地公的材質愈趨多元而豪華，有的是鋼筋水泥灌製的大型土地公，漆上鮮艷的色彩，繁複華麗，鎮守在墓園前，成為地標；有的以銅或樹脂，灌製小型土地公像，供個人珍藏，多采多姿，充滿趣味。

黃旭指出，土地公在民間信仰中的意義，不僅掌管農作收成，也保村落四境平安，從某個角度來說，土地公是先民進入陌生環境開墾大自然的同時，為了抵抗未知災害，在心靈上尋求的庇護與寄託，所以土地公廟是先民墾拓的信仰前沿，也是聚落歷史的「活化石」。

國立自然科學博物館設計Ｑ版的土地公和土地婆及鑰匙圈。

說到這裡，你對這位「神仙里長伯」是否更感興趣了呢？歡迎走一趟國立自然科學博物館探訪「台灣土地公特展」！

福德正神，客家人稱「伯公」

土地公的民間信仰源於對大自然的崇拜，古時候人類對宇宙、天地、山川、河海、甚至動植物及無生物等，認為有超越人類的神祕能量，因此由敬畏而起崇拜之心。

「土地」相對於「上天」，有所謂「天神、地衹」、「天公、地母」、「皇天、后土」之稱，依土地管轄範圍大小和信仰需求，土地崇拜相關的神明，包括了城隍爺、土地公、境主公、地基主等。

街頭巷尾土地公

台灣民間有一句諺語：「田頭田尾土地公」，形容農村田間土地公廟為數眾多，到處可見。都市化後的台灣城市，也保留了不少土地公廟，它們穿插在繁忙的都市人腳步之間，可能有時只是突然一瞥，但對很多人來說，這些土地公廟卻是他們生活中不可或缺的重心。

在國立自然科學博物館附近就有數個土地公廟，印證了「街頭巷尾土地公」的說法，有空的時候，不妨拜訪一下你家附近的土地公廟。

大地與土地公廟

土地公廟形式多元，從簡單的一顆石頭、一株樹，逐漸變成一座小祠甚至一棟大廟，土地公的形象和他的家，為台灣的大地裝點了一種傳統的色彩。

【更多精采內容，請見《閃亮台中》No58 2009年2月號】